чеченцы!»
Первый имам Кавказа Мансур начинает свою религиозно-политическую
деятельность в 1785 году, начинает бурно, отчаянно, мужественно.
Он высок, строен, красив, умен, он обладает еще каким-то таинством чудотворца.
Неграмотный в начале своей деятельности Мансур Ушурма в совершенстве овладевает
арабским языком, Кораном, много читает религиозной и светской литературы, пишет
много писем и воззваний к народам Кавказа, дискутирует с учеными-алимами. Он был
превосходным наездником, отлично владел холодным и огнестрельным оружием, и все
эти качества на редкость хорошо сочетались с качествами воина и полководца.
К Мансуру со всех концов стекались те, кого угнетают феодалы, князья, царская
самодержавная власть, которая к инородцам не знала ни пощады, ни милосердия. Только
незаурядный человек Мансур мог сплотить и возглавить крестьян Чечни и ее соседей -
Кабарды, Дагестана, Ногая, Калмыкии, казачьих станиц. Он сумел соединить
национальную борьбу за свободу и независимость с религиозной и превратить ее в знамя
борьбы и тем самым сплотить вокруг нее все народы Кавказа. Благодаря этой
сплоченности и поддержке в течении пяти лет Мансуру удалось вести успешные
наступательные бои на огромном пространстве от Каспийского моря до Азовского.
Проявленный при этом талант организатора и полководца внес существенные изменения в
теорию и практику военного искусства. Жизнь Мансура была полностью отдана
служению народу.
Скончался он в заточении, в камере Шлиссельбургской крепости, близ Санкт-
Петербурга в апреле 1794 года и похоронен на Преображенской горе.
Здесь же, в Алдах, родился и герой Отечественной войны 1812 года Александр
Чеченский. Будучи еще мальчиком, был захвачен в плен русскими войсками во время
разгрома аула Алды.
Здесь родился также сподвижник имама Шамиля, талантливый военный инженер,
полководец Юсуп-Гаджи.
Шовдане, Шовданашка
«К родникам» - так называется аул, на месте которого
сегодня расположен поселок Гикало. Вся западная часть поселка, правобережье Сунжи,
Чернореченский лес и источники.
Алда шовданан коьртие
«У истока родника Алда». Урочище с источниками на
юго-восточной окраине поселка.
Зилкъан ирзие
(Зилкан ирзие) «Зилки поляна». Урочище на юго-востоке.
Алдахойн кешнаш
(Алдахойн кешнаш) «Алдынских (жителей) кладбище». На
юго-восточной окраине села.
Алда шовданаш
(Алда шовданаш) «Алдынские родники». Источники на юго-
востоке поселка.
Дуокин барз
(Дуокин барз) «Дуоки курган». Курганный могильник на юго-
востоке. Дуока - редкое соб. имя.
Эмзин барз
(Эмзин барз) «Эмзи курган». Урочище на юге поселка. Этимология
первой части -
Эмза
- затемнена. Курганный могильник.
Палин барз
(Палин барз) «Крепостной курган». Предания говорят, что на этом
кургане стояла мощная крепость, в которой жили князья. Расположен в центре поселка.
КIажа
(Кажа) «Пятачок». Так называют чеченцы вдающийся в другой массив
(лесной, пахотный, сенокосный, пастбищный) участок. Находится на северной стороне
трассы Москва - Баку, на юге поселка.
Гунойн шовданаш
(Гунойн шовданаш) «Гунойцев родники». Гуной шовданаш
находятся в чернореченском лесу, на юго-западе.
Гуной
- этноним.
Сарт-кешнаш
- так иногда называют кладбище Шина-суьйра-юккъера-кешнаш,
расположенное на дороге из Грозного в Атаги (в Ханкальском ущелье).
Деха ирзе
«Длинная (л.) поляна» - урочище на з. от Алды.
I...,332,333,334,335,336,337,338,339,340,341 343,344,345,346,347,348,349,350,351,352,...508